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  • 佛教的特质是什么

    所以受苦报,乃因他过去所种的恶因,今已缘熟,须先受苦报;而今生虽然行善做好,但善因薄弱,善缘未熟,故须等待来生后世再受善报。恶人做恶,反得好报之理亦然,因前生所种好因已熟,故先享福;今生所造恶因,业缘...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 人间净土的终极关怀——论傅伟勋的佛教生死学

    献身。  净土的往生思想与实践,不是单单解脱自我生存的困顿,自了于快乐安详的享福,而是要立大心、发大愿,将来与佛陀同样地救度众生,发愿以今世的成就,从事众生的救济工作,不仅个人解脱,也促成众生都能解脱...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛眼看商界(2)

    个人既富有,又有好名声,他祈求健康长寿。他如此祝愿:愿我健康长寿。4.当一个人富有、美名远扬又健康长寿,他自然希望死后幸福。他如此祝愿:愿我死后生天享福。由此可以清楚地看出,获得财富是人类的第一需求。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人死永灭论与人死续存论(三十)

    诞生一些与目前人类无关的生命形态。这样人类发展史上,帝王将相享福,平头百姓受苦,奴隶受罪,放高利贷剥削他人,侵略者的罪行,贩卖黑人,战乱中的苦难,毛泽东、李世民、康熙等功绩……均是毫无意义!罪行不需要...

    思乡

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  • 从佛教各宗各派说到各种修持的方法(下)

    升天享福,若要究竟常乐,则必须念佛求生西方极乐世界。   以上举出一些方法,以供给大家参考,其实修学唯识最终的目标就是转识成智。「识」,是生死的根本,「智」,就是佛性,也就是我们的光明。佛教说转八...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 离欲上人详传

    师父,您已经101岁了,这段山路太难走了,您老人家还是坐滑竿吧!”离欲禅师瞪了他一眼,没有答话。  “要不然,让我来背行李。”有人提议。  离欲禅师插话问道:“学佛修行要吃苦,还是要享福?”  “当然...这么奢华的东西。出家人贪图享受,奢侈豪华,凡心难了,还修什么行?当和尚是为了济世,为世人造福,不是来享福享福,是折福,是道行的退化。”  侍者点头称:“是!”很理解师父的心意,立即把铺在床上的“礼品...

    不详

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  • 把握佛法的基本内涵——佛法六要点

    万般自作还自受,地狱受苦怨何人,  莫道因果无人见,远在儿孙近在身,不信吃斋多修积,  但看眼前受福人,前世修善今享福,今生作恶后沉沦,  有人毁谤因果经,后世堕落失人身,有人受持因果经,  诸佛菩萨...

    不详

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  • “见山只是山”--不立文字与禅形上美学的终极关怀

    走上追求形上美学的终极关怀,促使禅呈现生龙活虎般积极入世精神,而不容易落入儒家庸俗化后的现前享福人生观,也不会沦入道家道教化后长生求仙的幻想,这是禅形上美学高明之处,值得现代中国人追求现代化过程中,做为...

    曾议汉

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  • 五溪禅灯录(明末清初)

    直捣黄龙夸岳帅,横冲此寺看山僧。”  至弥勒殿,拈拄杖,卓一卓,云:“不在天宫享福,却来人世度生。试问:有何生可度?看老僧将尔一棒打杀,还能坐此直等龙华也未”?拈香,礼拜,遂起。  据室:“当年维摩...

    不详

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  • 清黔阳龙标山破山派禅师传

    ”顾左右云:“直捣黄龙夸岳帅,横冲此寺看山僧。” 至弥勒殿,拈拄杖,卓一卓,云:“不在天上享福,却来人世度生。试问:有何生可度?看老僧将尔一棒打杀,还能坐此直等龙华也未”?拈香,礼拜,遂起。 ...

    不详

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